معرفت حقيقي از ديدگاه بوعلي سينا

به نام خدا
‌ ‌ابن‌ سینا بخش‌ برهان‌ منطق‌ شفا را با تقسیم‌ علم‌ اکتسابی‌ به‌ دو قسم‌ آغاز می‌کند: «از آنجا که‌ علم‌ حاصل‌ از اکتساب‌ فکری، و علم‌ حاصل‌ از اکتساب‌ غیرفکری...»، و به‌ این‌ ترتیب‌ نشان‌ می‌دهد که‌ در این‌ بخش‌ منطق‌ صرفاً‌ با علم‌ اکتسابی‌ سروکار خواهد داشت.
‌ ‌گفتیم‌ که‌ موضوع‌ بحث‌ علم‌ حاصل‌ از اکتساب‌ فکری‌ است. این‌ نوع‌ علم‌ دو قسم‌ است: تصور و تصدیق. تصورات‌ اکتسابی‌ از حیث‌ حکایت‌ از متعلَّق‌ خود دارای‌ مراتبی‌ هستند. بعضی‌ از آنها شامل‌ معانی‌ عرضی‌ مربوط‌ به‌ یک‌ چیز یا چند چیز است، و بعضی‌ دیگر شامل‌ معانی‌ ذاتی‌ مختص‌ به‌ یک‌ چیز یا چند چیز است....

ادامه نوشته

+ نوشته شده در شنبه بیست و ششم فروردین ۱۳۹۱ ساعت 10:25 توسط گروه معارف اسلامی |

مقاله پیرامون توحید صفاتی

" هوالحق" مقاله پیرامون توحید صفاتی

"لیس کمثله شیء"

"ستایش مخصوص خدایی است که هستی او مبدأ آفرینش است بی آن که ذات ازلی او را ابتدایی باشد و آخر در وجود است بی آن که برای آن حقیقت ابدی آخر و انتهایی تصور شود. موجودی قبل از او و بعد از او نتواند بود. ذاتی است که دیده ی بینندگان از دیدنش قاصر و فهم و اندیشه ی توصیف کنندگان از نعمت و وصفش عاجز است." صحیفه ی سجادیه/دعای اول

***************************************

توحید صفاتی:

به این معناست که صفات خداوند از ذاتش جدا نیست و ....

برای مطالعه ی تمام مطلب روی ادامه ی مطلب کلیک کنید

ادامه نوشته

+ نوشته شده در دوشنبه بیست و یکم فروردین ۱۳۹۱ ساعت 0:10 توسط گروه معارف اسلامی |

مقاله پیرامون توحید صفاتی

موضوع : نوحید صفاتی

ارسال کننده : شکوه روزبه

«زمستان 90»

توحيد صفاتى : تعريف

در ابتداى بحث بايد به چند نكته اشاره كرد. اولاً ذات خداوند، كمالات بالفعل و بدون حد و اندازه دارد، ثانياً اين كمالات كه صفات نام دارند، عين ذات اويند، نه زائد بر ذات. ثالثاً، هركدام از اين كمالات عين ديگرى است. به اين مراحل در مجموع، توحيد صفاتى گويند. هر كمالى در ذات الهى عين كمال ديگرى است. علم خدا عين قدرت و قدرت، عين اراده و اراده، عين سمع و بصر و... است. يعنى ذات الهى و كمالاتش، تنها و تنها يك مصداق دارد تعدّد، تعدّدى مفهمومى و ذهنى است، امّا به لحاظ وجودى، يك وجود است كه هم ذات است و هم كمال. يك حقيقت واحد است كه اعتبارات متفاوت دارد.

باهيچ كس نشانى زان دلستان نديدم يامن خبر ندارم يااو نشان ندارد

...... برای مطالعه ی تمام متن روی ادامه ی مطلب کلیک کنید

ادامه نوشته

+ نوشته شده در یکشنبه بیستم فروردین ۱۳۹۱ ساعت 0:48 توسط گروه معارف اسلامی |

اعجاز قرآن - پژوهشگر :" سرکار خانم مسفروش "

قرآن نور هدايت و نجات آدمي و معجزه ي رسول اكرم (ص) است . هيچ كس به جنبه ي اعجاز آن پي نمي بردمگر اينكه جامعه اي را كه بعثت پيامبر در آن وقوع يافته است بشناسد ...

براي مشاهده ي كامل اين مقاله لطفا روي لينك زير (اعجاز قرآن ) كليك فرماييد.

اعجاز قرآن - خانم مريم مسفروش

+ نوشته شده در شنبه شانزدهم بهمن ۱۳۸۹ ساعت 11:39 توسط گروه معارف اسلامی |

معاد جسماني -پژوهشگر:سركار خانم شكوه روز به

چگونگي حيات بدن اخروي

شکوه روزبه

فهرست

آخرت و حيات مطلق.. 5

جسم‌هايي باطن‌نما 6

جسم‌هايي با ظرفيت بيشتر. 7

زمين ظرفيت ظهور باطن مي‌يابد. 7

تفاوت «جسم» با «جنس». 9

به صحنه آمدن چشمِ قلب... 10

جسم‌هاي هم‌جنس قلب... 10

قيامت؛ باطن همين دنيا 12

عالم ظهور 14

ديدن روح عمل.. 14

مقام جامعيت قيامت... 17

جسم‌ها؛ خودْ نمايش مي‌دهند. 17

اتحاد نفس و بدن در قيامت... 18

بدن همچون نفس، زنده و بيدار 20

بدنِ اصليِ ما غير از اين بدن است... 22

اشكال شبهة آكِل و مأكول.. 26

قبر همان برزخ است... 29

پايداري جسم مثالي.. 33

برگشت به نظامي فوق اين نظام. 35

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحيم

در اين نوشتار بحث در بارة چگونگي معاد جسماني است و فرض بر اين است كه خوانندة محترم اولاً: معتقد به....

ادامه نوشته

+ نوشته شده در شنبه شانزدهم بهمن ۱۳۸۹ ساعت 11:10 توسط گروه معارف اسلامی |

مقالات برتر سایت های گوناگون

درسهایی از مکتب اسلام

خبرنامه دین پژوهان

خبرنامه صدرا

موضوعات زیر کلی هستند می توانید مطالب مفیدی درباره ی این موضوعات و زیر شاخه های آن با کلیک کردن روی آنها بیابید.

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم دی ۱۳۸۷ ساعت 14:12 توسط گروه معارف اسلامی |

شيطـان‌پرستـی به چه معنـاست؟

شيطان‌پرستی يكی از اعتقاداتی است كه برخی به آن پيشينه هزاران ساله می‌دهند و دليل آن را نيز پرستش هر موجود دارای قدرت توسط مردمان هزاران سال پيش و يا در نظر گرفتن دو خدای ضد هم يعنی خدای خير و شر می‌دانند.

شيطان‌پرستی دنيايی را ترسيم می‌كند كه هيچ روزنه اميدی برای آن متصور نيست. به همين دليل شيطان‌پرستی را جهان تاريك می‌گويند. شيطان‌پرستی حقيقتی را جستجو می‌كند كه در اين جهان يافت نمی‌شود. خود كشی توجيهی اينگونه دارد: اگر بپرسی چرا خودت را می‌كشی؟ پاسخ می‌دهد: می‌خواهم به حقيقت برسم و حقيقت در اين دنيا به دست نمی‌آيد. عمده‌ترين نشانه شيطان‌پرستی را در تجاوز و قتل به ويژه در تجاوز به كودكان و نوجوانان به همراه قتل آنان بايد ديد. شيطان‌پرستی به معنی پرستش شيطان به عنوان قدرتی فوق‌العاده قوی و بسيار قويتر و موثرتر از نيروهای خوب دنيوی همچون خدا است. در شيطان‌پرستی شيطان به عنوان نماد قدرت و حاكميت بر روی زمين، قدرتی به عنوان برترين قدرت دو جهان مورد توجه و پرستش قرار دارد و اين دنيايی را كه به عنوان دوزخ برشمرده می‌شود را قانونمند می‌كند. در شيطان پرستی، غير از استفاده از شيطان به عنوان قدرت تاريكی و قدرت مطلق از نيروها و اجنه و روح‌های پليد و شيطانی نيز برای رسيدن به اهداف خود استفاده می‌شود و در نهايت معنای شيطان‌پرستی؛ پرستش قدرت پليدی است.

ادامه نوشته

+ نوشته شده در شنبه هفتم دی ۱۳۸۷ ساعت 15:59 توسط گروه معارف اسلامی |

شيطان‌پرستی فلسفی

شيطان پرستی به چهار دسته شيطان‌پرستی فلسفی، شيطان‌پرستی لاوی، شيطان‌پرستی دينی و شيطان‌پرستی گوتيك(شرپرستی) تقسيم می‌شود كه در اين بخش از مقاله با شيطان‌پرستی فلسفی آشنا می‌شويم.

انـواع شيطـان‌پرستــی از نظـر ايدئولـوژی

شيطان‌پرستی جديد آيينی است دارای شباهت‌هايی به اومانيسم كه انسان را برترين موجود می‌داند و او را تنها در برابر خود مسئول می‌داند:

Anthon lavey: "There is no heaven of glory bright, and no hell where sinners roast. Here and now is our day of torment! Here and now is our day of joy! Here and now is our opportunity! Choose ye this day, this hour, for no redeemer liveth!"

ادامه نوشته

+ نوشته شده در شنبه هفتم دی ۱۳۸۷ ساعت 15:53 توسط گروه معارف اسلامی |